在中国传统礼俗的深邃体系中，殡葬服饰的讲究，远非简单的衣物蔽体，它是一套凝结了伦理秩序、哲学观念与彼岸想象的符号系统，承载着生者对逝者的敬重、哀思与文化归属感。这套严谨的服饰规制，跨越千年，至今仍在许多地区深刻影响着丧葬仪轨的实践，其背后是儒家孝道文化、宗法制度与民间信仰的复杂交织。

　　传统殡葬服饰的核心在于“分殊”，即通过服饰的材质、颜色与形制，严格区分生者与逝者，并界定吊唁者与逝者的亲疏关系。对于逝者而言，寿衣的制备极富象征意义。材质上忌用动物皮毛与缎子，恐来世沦为畜牲或“断子”，多选用棉、麻或绸。款式上常遵循古制，如男性多为长袍马褂，女性则为上衣下裙，层数多为单数，以契合阳尽阴生的观念，且衣袖需长至遮手，寓意后代衣食丰足。颜色则随年龄与身份而异，年长者可用象征福寿的绛紫色，而年轻逝者或子女为高寿父母服丧，则可能选用更素净的色调。对于生者，即服丧的孝子贤孙，其服饰是孝道最直观的体现。传统的“五服”制度根据与逝者血缘亲疏，规定了斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种不同的丧服，其布料粗细、缝制方式及服丧期皆有严格等差。最重的“斩衰”以最粗的生麻布制成，不缝边，以示哀痛至深，子女为父母服此丧。此外，孝眷普遍穿戴的白色孝服、孝帽与黑色臂纱，形成了“披麻戴孝”的视觉符号，白色主肃穆哀悼，黑色则寓含对逝者的永久追念。

　　这套服饰体系的功能远超视觉标识，它更深层地作用于生者的心理与社群秩序。一方面，特定的服饰如同一个仪式性的“过渡空间”，帮助生者在着装的那一刻起，便从日常角色转入哀悼状态，并通过外在的束缚感（如粗麻布的磨砺）内化丧亲之痛，完成情感的疏导与宣泄。另一方面，在宗族社会里，丧服是血缘亲疏与社会等级的公开宣示，它强化了家族的内部凝聚力，规范了人们在丧礼中的行为准则。随着时代变迁，繁复的古代丧服制度虽在城市中有所简化，但其核心精神——通过服饰表达哀思与敬重——依然留存。现代丧礼中，素色衣物取代披麻戴孝虽成趋势，但选择庄重深色的服装出席葬礼，仍是社会普遍遵循的礼节，这亦是传统讲究在现代语境下的延续与转化。

　　由此可见，中国传统殡葬服饰的讲究，是一门精深的学问。它不仅是包裹躯体的布料，更是包裹灵魂的文化载体，在生命的终章，以最沉静而有力的方式，讲述着一个民族关于生命、孝道与永恒的哲思。它规范了仪式，安顿了心灵，并在肃穆的白色与黑色交织中，完成了对生命尊严的最后礼赞。